PERIODOS EN
LA VIDA CÙA.
DEL CACAO COLONIAL HASTA EL FERROCARRIL
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| Antigua calle Lecumberry Dibujo 1950 |
La
vida de los pueblos está íntimamente ligada a la actividad económica, eso que
modernamente llamamos producción de bienes y servicios. La parábola que recorre
nuestro pueblo, está determinada por la forma de producción. El tipo de
sociedad, las costumbres, la idiosincrasia, todo responde a esta realidad.
EL CACAO:
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| EL FRUTO DEL CACAO MARCA EL ORIGEN Y LOS PRIMEROS 200 AÑOS DE HISTORIA. |
Abordamos los primeros 140 años de la vida de Cúa
(1.670-1.810). Podríamos clasificar como “EL
PERIODO CACAOTERO” Este fruto marca la presencia de la mano de obra
esclava, de usos y costumbres de aquella sociedad estratificada y el proceso de
mestizaje que nos definirá como pueblo. La integración en 300 años de tres
culturas producirá al venezolano.
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| CORREDOR DE LA COLONIAL HACIENDA LECUMBERRY, ULTIMO EJEMPLO DE CASA CACAOTERA. |
El
fruto del cacao que producían estos cálidos valles generaron inmensas riquezas,
los blancos criollos, amos de tierras y vidas aprovecharon los excedentes y
compraron títulos nobiliarios (condes y marqueses) además fundaron con la
Iglesia católica capellanías como la de la Hacienda Marín, de el canario Don
Bernardo Rodríguez del Toro, primer Marqués del Toro, origen de la población
Santa Rosa de Marín, posteriormente conocida como Cúa.
Desde
1.812 hasta 1.825, la Guerra de Independencia, liquidó con el modelo de
producción colonial fundamentado en el cacao, borró a los mantuanos como clase
social y el café y la caña de azúcar se consolidan como productos fundamentales
de la economía tuyera.
EL CAFÉ Y LA CAÑA DE AZÚCAR:
Desde
el Gobierno de Páez, hasta el terremoto de Cúa (1.830-1878) 48 años se
desarrolla la producción cafetalera, como producto principal., Se introduce el
modelo liberal desde el punto de vista político-económico. Se genera una gran
bonanza a Cúa se le denomina “La Perla
del Tuy”. Se prolongará, más allá de la
tragedia destructora del terremoto y de la Guerra Federal, para un total aproximado de 50 años.
Podríamos denominar “PERIODO CAFETALERO”, conjuntamente con la siembra de
grandes plantaciones de caña de azúcar, las cuales le dieron a Cúa el primer
lugar en la destilación de aguardiente y elaboración de papelón, producción de
maíz, caraota y otros rubros agrícolas.
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| lOS HERMOSOS FRUTOS DEL CAFÈ |
Torreón
de la Hacienda Marín. Símbolo de todos los períodos:
Cacao-café,
ganado, caña de azúcar, ganado, industrias y urbanizaciones.
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| EL TORREÓN DE MARÌN DEBERÌA SER UN PATRIMONIO CON UN PARQUE TEMÁTICO, SOLO ES UN RECUERDO EN PROCESO DE DESTRUCCIÒN |
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| LA CRÍA Y EL ENGORDE DE GANADO MARCA UN LARGO PERÌODO DE NUESTRA HISTORIA LOCAL. |
Con
la entrada del siglo XX, el café empezó a mermar en su producción local y se
incrementa la ceba de ganado de engorde para los mataderos de Caracas, Esta
actividad duraría hasta los años 50 en que se modernizan las vaqueras y se
inicia la producción de leche refrigerada, este auge ganadero durará hasta la
década de los 60, aproximadamente; en 60 años en la vida económica de Cúa. Lo
podríamos llamar “PERIODO GANADERO” .La llegada de Castro y posteriormente de
Gómez al poder marcaron esta etapa. Gómez y su familia se hacen dueños de casi
todas las haciendas y las transforman en potreros para el engorde del ganado,
con las consecuencias del impacto ecológico y económico de la zona.
LA INDUSTRIA:
Vivienda Venezolana
Apartamentos prefabricados
Para Venezuela y el mundo. Av. Perimetral frente a FAACA.
En
1959 se instala la primera industria manufacturera en Cúa, denominada
Tubensplast.
(Hoy
se encuentra Pavco). A partir de ese
año, el gobierno nacional representado por el Presidente Don Rómulo Betancourt,
inicia un proceso de desconcentración industrial de la ciudad de Caracas., para
lo cual se dan facilidades a los empresarios para la instalación de fábricas en
el interior del país. Se otorgan
créditos de Corporación Venezolana de Fomento. Se establecen estímulos con la
exoneración impositiva: Nacional y Local. Facilidades para la importación de
equipos, libres de impuestos. La renta petrolera facilita un proceso de
industrialización, fundamentado en el modelo de la sustitución de importaciones
y el aumento de las barreras arancelarias par favorecer a la industria local.
Este
concepto de industria subsidiada y la fortaleza del bolívar como moneda dura,
representan paradójicamente grandes debilidades competitivas de las empresas
para ampliarse al mercado internacional. Los bajos costos de los productos
importados, golpean fuertemente este proceso industrializador, construido sobre
la ola petrolera Fue y es un proceso de industrialización no sustentable. Pocas
empresas pueden sobrevivir a la globalización si su productividad depende del
proteccionismo y los subsidios.
Además
el rentismo petrolero nos transforma en un pueblo apegado al consumo y alejado
de la productividad. El petróleo nos hace dependientes de un modelo de
post-guerra, año 45, denominado capitalismo de Estado, caracterizado por su
ineficiencia, muy bajo rendimiento. Se abandonó casi totalmente la producción
agro-pecuaria, se inició la llamada “agricultura de puerto”. Donde es más
barato comprar comida en el extranjero que producirla. Culturalmente Cúa se
desvincula de sus raíces agropecuarias y no logra desarrollar un modelo
eficiente de vida urbana.
Por más de cien años habíamos alimentando el
mercado caraqueño con verduras, frutas, leguminosas, carbón, carne y leche. Nos
llamaban “El granero de Caracas”, pasamos, sin chistar, a traer la comida del
mercado al mayor de Coche y éste del puerto de la Guaira, las caraotas que se
producían en la vía San Casimiro, las más famosas de Venezuela, el plato básico
del cueño empezó a llegar de Argentina, Brasil, México, Colombia y hasta de la
lejana China. Esa es nuestra tragedia; las tierras empezaron a perder su
“vocación agrícola” y representaba mejor negocio la venta de parcelas para instalación
de fábricas que cultivar y criar.
Nos
entregamos en brazos de un proceso inexorable de “modernización “sin la
adecuada planificación para no herir de muerte nuestro pasado de productor
agro-pecuario. Las viejas haciendas que pasaron por todos los “períodos” como
Marín, rebotando del cacao, al café y la caña de azúcar, para luego
transformarse en potreros ganaderos. Termina esta hacienda en los años 60 y 70
como una Urbanización Industrial: PIMACA. Donde se instalan gran cantidad
empresas. Por iniciativa de Don Juan Regalado, Don Luis Angelino Manzo y Don Néstor
Luis Pérez C. Hoy esa zona parece un
cementerio de galpones abandonados y el desempleo genera graves problemas
sociales.
Tuvimos Pleno empleo:
En
1970 en Cúa hay instaladas 15 fabricas
generando 852 empleos. Cuatro años más tarde en 1.974 llega a 36
empresas aumentando el empleo directo a 1.419, Se continúan instalando fabricas
unas grandes, otras pequeñas llegando el año 1.978 a 76 fábricas y 5.500
empleos directos, es una época de “pleno empleo”, donde los trabajadores ,
algunos con los malos hábitos de siempre, se daban el “lujo” de cambiar de
trabajo cada vez que querían, todas las
fabricas tenían carteles solicitando trabajadores Pero el grave problema
era la poca calidad de la mano de obra y la falta de disciplina de trabajo. Se
abrió un gran mercado laboral para el personal calificado como técnicos e
ingenieros, Hubo necesidad de importarlos.
Se hizo un gran esfuerzo por parte de la Iglesia Católica, la Parroquia
de Cúa, con la cooperación de los empresarios al fundar el Centro de Formación
Profesional. de Cúa. Institución privada la cual desarrolló una gran labor en
la preparación de personal calificado, egresaron varias promociones de jóvenes:
mujeres y hombres con una nueva visión de la producción industrial, con un
sentido humanista y cristiano. Los Padres Vascos trataron y lograron sembrar en
sus egresados los hábitos y disciplinas necesarias para desarrollar una nueva
sociedad urbana e industrial con sentido solidario. Hoy funciona en sus
instalaciones, cumpliendo una gran labor social, la Escuela Técnica “Monseñor
Juan José Bernal”, dependiente de la Iglesia, con la Dirección de una de las
Instituciones Educativas de mayor trascendencia es Venezuela como es “Fe y Alegría”.
Los Jesuitas trabajan por la educación de los más pobres, con calidad y
eficiencia.
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| Profesores fundadores del Centro Profesional de Cùa. 1969 |
En los años 70 y 80 se vivió una euforia de
gasto y bonanza económica jamás vista en la “Perla del Tuy”. Lo que
representaba más de 30.000 empleos indirectos. Para una población de 65.000
habitantes. Con la cual más del 50% de personal venía de Caracas y de otras
poblaciones del Tuy y Sur de Aragua.
Este
podría ser denominado el “PERIODO
INDUSTRIAL”. El cual inicia su decadencia a partir del llamado “viernes negro
“en febrero de 1983. Las fábricas empiezan a cerrar por diversas razones. El
desempleo hace su fatal aparición, conjuntamente con la inflación, enfermedad
de la economía que se come el poder adquisitivo de los más débiles. Hoy día
quien se anime a dar un paseo por la simbólica y paradigmática “Hacienda “Marín”, podrá ver el rostro de la
destrucción de un parque industrial, podrá palpar la miseria que genera la falta empleo, sin
que medie la presencia de un terremoto,
ni de una guerra declarada, ni la “maldición de un cura” .Es triste observar cómo
desaparecieron las viejas haciendas, pero peor aún es ver que el modelo que
cambió a la Cúa agrícola, por la
industrial, también está muriendo. Las pocas empresas que hoy sobreviven
a la hecatombe, tienen un gran mérito y bien merecen el reconocimiento de la
sociedad. Al igual que los pocos se atreven a sembrar en los campos, a pesar del
hampa y la inseguridad.
¿CIUDAD DORMITORIO o CIUDAD DORMIDA?
Puente Castro 1904, posteriormente
puente Gómez.
Todavía en uso, une la Cruz Verde
y el Cementerio.
Foto colección privada. 1921.
La
agonía de Cúa pasando de un periodo a otro sin consolidar ninguno. Con una
vocación autodestructiva, que nos lleva a empeñarnos en acabar con todo lo
anterior, para que según nazca lo nuevo. Así la producción de cacao desapareció
para dar paso al café y a la caña. Este modelo desaparece para crear la
ganadería y el modelo agro-pecuario desaparece para que la industria ocupe su
lugar y es muy probable que la industria desaparezca para dar paso a
urbanizaciones residenciales y centros comerciales y así la noria de las
indefiniciones nos lleva a ser “UNA
CIUDAD DORMITORIO “para que se inicie un nuevo período.
En
otras partes del mundo la agricultura no es un modelo antagónico a la
industrialización, por el contrario se complementan. Polígonos industriales se
alternan con miles de hectáreas dedicadas a la agricultura, La cría de ganado
no es un “pecado” junto a una fábrica. Hay que aprender de otros países, donde
la armonía productiva permite sociedades menos traumáticas. Tenemos que dejar
atrás el modelo destructivo y buscar el equilibrio productivo , ecológico y
sustentable Además, si hoy se habla
tanto de un Modelo Redistributivo de la riqueza, primero hay que crear el
patrimonio con la participación real de toda la sociedad. Esa es la verdadera
riqueza de los pueblos. No se puede distribuir bajo el concepto populista lo
que no se produce. Solo el rentismo petrolero es un suicidio económico y social.
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| Antigua casa que fue comercio , hospital, ateneo y liceo. |
Tal
vez el ferrocarril del Tuy, está señalando nuestro destino: Nuestro pueblo
terminará su parábola, la cual empezó en 1600 con siembra de CACAO,
inevitablemente en el siglo XXI como CIUDAD DORMITORIO. Pero también nos llegó
si estar preparados para enfrentar el desafío de hacer del Tuy la ciudad más
sustentable de Venezuela. Lamentablemente se está perdiendo la oportunidad, nos
estamos llenando de nuevos residentes, improvisando urbanizaciones, destruyendo
la naturaleza, sin ningún plan urbano. La solución al problema de la vivienda
no solamente hacer casas, se necesita urbanizar para ser una verdadera ciudad:
Escuelas en todos los niveles, hospitales, parques, vías de comunicación,
seguridad ciudadana. Esa es la calidad de vida que todavía no hemos logrado en
la zona del Tuy.
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| La Quebrada de Cùa de tierra de conucos y carbòn a urbanizaciòn. |
¿Seremos
definitivamente un barrio periférico de la ciudad de Caracas, sin perfil, sin
historia y sin calidad de vida que ofrecer? Sería una lástima, pues tenemos
todo para ser diferentes, mejores y sin los graves problemas de la capital.
Pero tal vez nos fallan las ganas, la voluntad de lograrlo o la visión
necesaria para transformarnos en una verdadera ciudad. Nuestros gobernantes no
han tenido una visión integral y futurista del Tuy. La improvisación ha sido la
política de Estado durante muchos años.
Nos preguntamos: ¿”Estamos dispuestos a seguir
como el “patio trasero de Caracas”? Lo que llaman despectivamente el cuarto de
los “cachivaches”. Ya tenemos 40 años recibiendo la basura de la capital en la
Bonanza, sin contraprestación. Más de 25 años en que se ubicaron los penales en
Yare Por poco no nos meten otra cárcel en 1.996 Y nos preguntamos: ¿Cuantas
universidades, liceos, parques, hospitales, nuevas vías de comunicación, etc.
se han inaugurado en el Tuy en los últimos 30 años? ¿Nos conformamos con lo
poco que nos asignan? ¿Dónde están los planes de desarrollo que necesita la
nueva ciudad? ¿Dónde está el presupuesto de inversión que necesita el Tuy para
responder al impacto del ferrocarril? Son preguntas que tal vez incomoden, pero
los tuyeros tenemos derecho a exigir una planificación que nos garantice un
futuro mejor. Es cierto que el objeto de unas Crónicas no es criticar, pero
estamos obligados a generar una amplia discusión sobre un tema vital para
nuestra existencia ciudadana.
Por
ahora, trataremos de recordar y dar a conocer a las nuevas generaciones, las
crónicas que escribimos con profundo afecto: “LAS MEMORIAS DE LA CUA QUE SE NOS FUE”. Escritas no
con el afán de mirar hacia atrás y añorar el pasado, sino por la necesidad de
reconocer sus protagonistas y sus vivencias Nosotros las desarrollamos desde
una óptica muy particular. Puede que usted como lector no la comparta, pero
nosotros respetamos su visión. Como también esperamos se respete la nuestra,
como debe ser.
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| El ultimo ferro que circulò por la antigua ruta del primer tren Caracas - Petare hasta Ocumare 1953. |
. BIBLIOGRAFÍA.
" Libro Crònicas de Cùa", autor Profesor Manuel Vicente Monasterios Gòmez, (Cronista Emèrito de Cùa) Miembro de Nùmero de Academia de la Historia del Estado Miranda .Sillón I
Libro Publicado bajo el auspicio de la Asamblea Legislativa del Estado Miranda Venezuela 2012.
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